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酒店餐飲裝修設計之辟邪裝飾物


  酒店餐飲裝修設計之辟邪裝飾物

  1.五毒的含義與功能:這里所謂“五毒”,是指人們心目中五種有毒或有害的動物。五毒圖案的使用目的共有兩種,一種是利用它們的兇惡面目驅逐各種邪氣從而保護人,即辟邪。

  2.以毒攻毒的五毒符、五毒衣:古人為了抵御端午時節的邪氣,通常懸掛、張貼神像或者各種符咒。兒童最容易遭受疾病侵襲,所以,兒童服裝上出現五毒圖案最多,甚至出現專供兒童穿用的五毒衣。古代的宗教人士利用民間習俗,把五毒圖案正式制成“五毒符”贈給施主。民國時代南京人用五色紙折疊成方形,剪出或畫出五毒形狀,貼在門上或床頭,用來去災。

  3.以消滅五毒為目的的五毒符、五毒餅、五毒菜:有時候人們把五毒當作所有害蟲的代表,在節日里驅逐或“殺死”它們,以象征驅逐和殺死所有害蟲。有可能是當地農民把端午節的五毒移植到谷雨節了。清代至民國時期,北京、南京都有專門的以消滅五毒為目的的食物――五毒餅、五毒菜等。無論是利用五毒來辟除邪氣,還是象征性地消滅五毒,端午節有關五毒的習俗各種都跟科學沒有多少關系,它們是一種藝術化的生活形式。五彩絲就是纏在胳膊上的五種顏色的絲線裝飾品。漢朝人首先在端午節使用五彩絲。南朝宗懔《荊楚歲時記》記載:荊楚地區流行于端午節用五彩絲纏在胳膊上,這樣可以不得瘟疫。北宋東京城汴梁端午節有使用百索的習俗。明代首都北京的習俗是在脖子上纏端午索,主要給兒童使用。根據《帝京景物略》記載:“五日之午前,……項各彩系,垂金錫,若錢者,若鎖者,曰端午索。”這里非常強調“午前”,可見當時人們心目中端午節最關鍵的時刻還是“午時”。正如我們過春節特別強調半夜“子時”一樣。現代日常生活中蠶絲已經很少見,一般都改用五色線。指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。這種袋子應該跟后來辟邪用的香囊具有同樣功能。明清時代香囊成為流行的端午節飾物。現代一些地區如河南、河北、湖北、陜西、山西、四川、廣東等仍有端午佩帶香囊的習俗。河北南部邯鄲縣的傳統習俗是在五月初四這一天。端午節前一天開始佩帶艾包,端午下午立刻扔掉,稱為“扔災”。

  酒店經營者注意了這些細節,在酒店設計裝飾上隨著民俗節日而適時更新,一定會得到消費者的青睞!


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